Se realizo una jornada en el complejo Urbano Girardi en el que concuerrieron los alumnos del colegio del carmen mas especificamente 3 eros años del polimodal , entre otros cursos del E.G.B 3 , se realizaron charlas informativas donde especialistas como arquitectos , mineros , profesores de geografia , etc. nos hablaron de las problematicas ámbientales mas cómunes y que nos afectan en la actualidad , como el abuso del hombre y los desechos toxícos , la basura , la desforestación , la gran y actual problématica con la mineria especificamente " agua rica" en las privincias de catamarca mas precisamente donde se encuentra el minoducto , que va desde los departamentos de andálgala hacia tucumán . Se debatio acaloradamente , a causa de las diversas y opuestas opiniones sobre la problematica del medio ámbiente .
También se dieron testimonios muy conmovedores de gente afectada por toda esta situación , en donde no solo el medio ámbiente , la flora y la fauna se ven afectados , sino también el hombre mismo , dejando a su projímo indefenso y a el planeta tierra , como lugar que habitamos todos los seres ... como un lugar de explotación, solo para enriquecer a algunos pocos .. dejando a nuesto habitat sin recursos naturales y a la tierra en mal estado para poder respirar , y desnaturalizando todo .
Esto mismo ... lo podemos relacionar con las idelogias de adorno , horkeimer y marcuse de su crítica a la razon , donde el hombre tiende a irracionalizar las cosas ... y a desnaturalizar todo . dejando la objetividad de un lado y cambiando a la subjetividad.
martes, 27 de noviembre de 2007
Lógica
La lógica es el arte directivo del acto mismo de la razon , por el cual el hombre puede proceder con orden , facilidad y sin error en ese acto .
La lógica como arte es el de dirigir los acto de la razon humana , hacia el descubrimiento o la prueba de que lo filosoficamente se llama la verdad inteligible ya que en la definición a el acto de la razón .
La lógica como arte es el de dirigir los acto de la razon humana , hacia el descubrimiento o la prueba de que lo filosoficamente se llama la verdad inteligible ya que en la definición a el acto de la razón .
El conocimiento en Kant.
LA COSA EN SÍ : son las realidades que no pueden conocerse atravéz de la experiencia , trascienden las posibilidades del conocimiento , las " cosas en sí" pueden ser pensadas pero no ser conocidas.
" Las cosas en sí " se oponen a las apariencias , en el séntido kantiano de " apariencia " . Ni el espacio ni el tiempo son propiedades de "Cosas en sí"
ejemplo de una " cosa en sí " : " DIOS "
Kant : distingue tres tipos de juicios con afirmaciones :
síntetico : el predicado esta contenido en el sujeto. Son aquellos en que el enlace del sujeto con el predicado se concibe por identidad.
Analitíco : cuando se desprende el sujeto del predicado no dice nada acerca de lo real .
Sintético a Priori : No se experimenta porque no se puede.
*Distingue que podemos captar algo que viene de los séntidos y tener cosas que no vienen de los séntidos.
" Las cosas en sí " se oponen a las apariencias , en el séntido kantiano de " apariencia " . Ni el espacio ni el tiempo son propiedades de "Cosas en sí"
ejemplo de una " cosa en sí " : " DIOS "
Kant : distingue tres tipos de juicios con afirmaciones :
síntetico : el predicado esta contenido en el sujeto. Son aquellos en que el enlace del sujeto con el predicado se concibe por identidad.
Analitíco : cuando se desprende el sujeto del predicado no dice nada acerca de lo real .
Sintético a Priori : No se experimenta porque no se puede.
*Distingue que podemos captar algo que viene de los séntidos y tener cosas que no vienen de los séntidos.
El racionalismo .
Características :
* Busca fundamentar la posibilidad de un conocimiento absolutamente seguro, objetivo, necesario y universal.
* Descartes proyecta dudar de todo hasta hallar algo absolutamente indubitable.
* Su objetivo es dar por válido lo que sea absolutamente cierto.
* El verdadero conocimiento es aquel que se logra con la sola y exclusiva ayuda de la razón sin recurrir a la experiencia de los séntidos.
* Busca fundamentar la posibilidad de un conocimiento absolutamente seguro, objetivo, necesario y universal.
* Descartes proyecta dudar de todo hasta hallar algo absolutamente indubitable.
* Su objetivo es dar por válido lo que sea absolutamente cierto.
* El verdadero conocimiento es aquel que se logra con la sola y exclusiva ayuda de la razón sin recurrir a la experiencia de los séntidos.
El Dogmátismo
Características :
* "El dogmátismo" es lo contrario de esceptico.
* Hace referencia a que es posible un auténtico conocimiento ( objetivo, necesario, universal)
* El saber que surge de los séntidos no es auténtico conocimiento.
* Dice que " la medida de todas las cosas es Dios "
* Destaca la existencia de dos mundos : el mundo de las ideas, y el mundo sencible.
Este tema lo podemos relacionar con "Platón " , exitencia de dos mundos , y con esceptisismo que es lo opuesto al "dogmátismo".
* "El dogmátismo" es lo contrario de esceptico.
* Hace referencia a que es posible un auténtico conocimiento ( objetivo, necesario, universal)
* El saber que surge de los séntidos no es auténtico conocimiento.
* Dice que " la medida de todas las cosas es Dios "
* Destaca la existencia de dos mundos : el mundo de las ideas, y el mundo sencible.
Este tema lo podemos relacionar con "Platón " , exitencia de dos mundos , y con esceptisismo que es lo opuesto al "dogmátismo".
El escepticismo
Características :
* Una persona esceptica se caracteriza por no creer en nada , o ser pesimista .
* Etimologicamente el significado de la palabra es el que investiga o el que duda .
* El esceptico no se deja llevar de lo que dicen los demás.
* No acepta como verdad algo que no haya pasado por su propia investigación
* Niega la posibilidad del conocimiento objetivo.
* Se plantea las siguientes preguntas :
¿ Como es la realidad ? Ellos proponen que solamente podemos saber como es la realidad para nosotros pero, sin embargo , sabe como es la realidad en si misma.
¿ Que actividad debemos adoptar frente a la realidad? : Ya que solamente conocemos conocemos como es la realidad para nosotros , debemos abstenernos de pronunciar afirmaciones que pretenden asegurar una vida objetiva .
¿ Que resultara de esta actitud? La consecuencia que extraña es no formular juicios que prentendan afirmar verdades objetivas.
COINCIDENCIA ENTRE LOS SOFISTAS Y ESCÉPTICOS:
LOS SOFISTAS Y LOS ESCÉPTICOS TIENEN UNA POSICIÓN SIMILAR SOBRE EL PROBLEMA DEL CONOCIMIDENTO. AMBAS POSTURAS RECHAZAN LA POSIBLIDAD DE UN CONOCIMIENTO FIABLE, OBJETIVO, NECESARIO Y UNIVERSAL.
* Una persona esceptica se caracteriza por no creer en nada , o ser pesimista .
* Etimologicamente el significado de la palabra es el que investiga o el que duda .
* El esceptico no se deja llevar de lo que dicen los demás.
* No acepta como verdad algo que no haya pasado por su propia investigación
* Niega la posibilidad del conocimiento objetivo.
* Se plantea las siguientes preguntas :
¿ Como es la realidad ? Ellos proponen que solamente podemos saber como es la realidad para nosotros pero, sin embargo , sabe como es la realidad en si misma.
¿ Que actividad debemos adoptar frente a la realidad? : Ya que solamente conocemos conocemos como es la realidad para nosotros , debemos abstenernos de pronunciar afirmaciones que pretenden asegurar una vida objetiva .
¿ Que resultara de esta actitud? La consecuencia que extraña es no formular juicios que prentendan afirmar verdades objetivas.
COINCIDENCIA ENTRE LOS SOFISTAS Y ESCÉPTICOS:
LOS SOFISTAS Y LOS ESCÉPTICOS TIENEN UNA POSICIÓN SIMILAR SOBRE EL PROBLEMA DEL CONOCIMIDENTO. AMBAS POSTURAS RECHAZAN LA POSIBLIDAD DE UN CONOCIMIENTO FIABLE, OBJETIVO, NECESARIO Y UNIVERSAL.
Empirismo
Empirismo: El conocimiento se halla fundado en la experiencia.
* Se contrapone al racionalismo.
* Se contrapone innatismo.
* El sujeto cognoscente es compatible a una tabla rosa en la que se escriben las impresiones procedentes del mundo extrerno.
* Desigan una doctrína filosófica y gnoseológica.
*Hay 3 tipos de emprismo :
1 - Psicológico : El conocimiento se origina itegramente en la experiencia.
2-Gnoseologico: sostiene que la validez de todo conocimiento radica en la experiencia.
3-Metáfisico : afirma que la realidad es empirica, no hay mas realidad que la que es accesible a la experiencia, y en particular a la sencible.
* Algunos represetantes del empirismo son : Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, y Hume.
* La critica de Kant declara que todo conocimiento comienza con la experiencia , no todo el conocimiento procede de la experiencia. El origén de la experiencia se haya en la experiencia; pero la validez del conocimiento de haya fuera de la experiencia, no todo el conocimiento es :
a - posteriri ( posterior a la experiencia ); se constituye por medio de a priori ( durante la experiencia).
* Se contrapone al racionalismo.
* Se contrapone innatismo.
* El sujeto cognoscente es compatible a una tabla rosa en la que se escriben las impresiones procedentes del mundo extrerno.
* Desigan una doctrína filosófica y gnoseológica.
*Hay 3 tipos de emprismo :
1 - Psicológico : El conocimiento se origina itegramente en la experiencia.
2-Gnoseologico: sostiene que la validez de todo conocimiento radica en la experiencia.
3-Metáfisico : afirma que la realidad es empirica, no hay mas realidad que la que es accesible a la experiencia, y en particular a la sencible.
* Algunos represetantes del empirismo son : Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, y Hume.
* La critica de Kant declara que todo conocimiento comienza con la experiencia , no todo el conocimiento procede de la experiencia. El origén de la experiencia se haya en la experiencia; pero la validez del conocimiento de haya fuera de la experiencia, no todo el conocimiento es :
a - posteriri ( posterior a la experiencia ); se constituye por medio de a priori ( durante la experiencia).
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
