Se realizo una jornada en el complejo Urbano Girardi en el que concuerrieron los alumnos del colegio del carmen mas especificamente 3 eros años del polimodal , entre otros cursos del E.G.B 3 , se realizaron charlas informativas donde especialistas como arquitectos , mineros , profesores de geografia , etc. nos hablaron de las problematicas ámbientales mas cómunes y que nos afectan en la actualidad , como el abuso del hombre y los desechos toxícos , la basura , la desforestación , la gran y actual problématica con la mineria especificamente " agua rica" en las privincias de catamarca mas precisamente donde se encuentra el minoducto , que va desde los departamentos de andálgala hacia tucumán . Se debatio acaloradamente , a causa de las diversas y opuestas opiniones sobre la problematica del medio ámbiente .
También se dieron testimonios muy conmovedores de gente afectada por toda esta situación , en donde no solo el medio ámbiente , la flora y la fauna se ven afectados , sino también el hombre mismo , dejando a su projímo indefenso y a el planeta tierra , como lugar que habitamos todos los seres ... como un lugar de explotación, solo para enriquecer a algunos pocos .. dejando a nuesto habitat sin recursos naturales y a la tierra en mal estado para poder respirar , y desnaturalizando todo .
Esto mismo ... lo podemos relacionar con las idelogias de adorno , horkeimer y marcuse de su crítica a la razon , donde el hombre tiende a irracionalizar las cosas ... y a desnaturalizar todo . dejando la objetividad de un lado y cambiando a la subjetividad.
martes, 27 de noviembre de 2007
Lógica
La lógica es el arte directivo del acto mismo de la razon , por el cual el hombre puede proceder con orden , facilidad y sin error en ese acto .
La lógica como arte es el de dirigir los acto de la razon humana , hacia el descubrimiento o la prueba de que lo filosoficamente se llama la verdad inteligible ya que en la definición a el acto de la razón .
La lógica como arte es el de dirigir los acto de la razon humana , hacia el descubrimiento o la prueba de que lo filosoficamente se llama la verdad inteligible ya que en la definición a el acto de la razón .
El conocimiento en Kant.
LA COSA EN SÍ : son las realidades que no pueden conocerse atravéz de la experiencia , trascienden las posibilidades del conocimiento , las " cosas en sí" pueden ser pensadas pero no ser conocidas.
" Las cosas en sí " se oponen a las apariencias , en el séntido kantiano de " apariencia " . Ni el espacio ni el tiempo son propiedades de "Cosas en sí"
ejemplo de una " cosa en sí " : " DIOS "
Kant : distingue tres tipos de juicios con afirmaciones :
síntetico : el predicado esta contenido en el sujeto. Son aquellos en que el enlace del sujeto con el predicado se concibe por identidad.
Analitíco : cuando se desprende el sujeto del predicado no dice nada acerca de lo real .
Sintético a Priori : No se experimenta porque no se puede.
*Distingue que podemos captar algo que viene de los séntidos y tener cosas que no vienen de los séntidos.
" Las cosas en sí " se oponen a las apariencias , en el séntido kantiano de " apariencia " . Ni el espacio ni el tiempo son propiedades de "Cosas en sí"
ejemplo de una " cosa en sí " : " DIOS "
Kant : distingue tres tipos de juicios con afirmaciones :
síntetico : el predicado esta contenido en el sujeto. Son aquellos en que el enlace del sujeto con el predicado se concibe por identidad.
Analitíco : cuando se desprende el sujeto del predicado no dice nada acerca de lo real .
Sintético a Priori : No se experimenta porque no se puede.
*Distingue que podemos captar algo que viene de los séntidos y tener cosas que no vienen de los séntidos.
El racionalismo .
Características :
* Busca fundamentar la posibilidad de un conocimiento absolutamente seguro, objetivo, necesario y universal.
* Descartes proyecta dudar de todo hasta hallar algo absolutamente indubitable.
* Su objetivo es dar por válido lo que sea absolutamente cierto.
* El verdadero conocimiento es aquel que se logra con la sola y exclusiva ayuda de la razón sin recurrir a la experiencia de los séntidos.
* Busca fundamentar la posibilidad de un conocimiento absolutamente seguro, objetivo, necesario y universal.
* Descartes proyecta dudar de todo hasta hallar algo absolutamente indubitable.
* Su objetivo es dar por válido lo que sea absolutamente cierto.
* El verdadero conocimiento es aquel que se logra con la sola y exclusiva ayuda de la razón sin recurrir a la experiencia de los séntidos.
El Dogmátismo
Características :
* "El dogmátismo" es lo contrario de esceptico.
* Hace referencia a que es posible un auténtico conocimiento ( objetivo, necesario, universal)
* El saber que surge de los séntidos no es auténtico conocimiento.
* Dice que " la medida de todas las cosas es Dios "
* Destaca la existencia de dos mundos : el mundo de las ideas, y el mundo sencible.
Este tema lo podemos relacionar con "Platón " , exitencia de dos mundos , y con esceptisismo que es lo opuesto al "dogmátismo".
* "El dogmátismo" es lo contrario de esceptico.
* Hace referencia a que es posible un auténtico conocimiento ( objetivo, necesario, universal)
* El saber que surge de los séntidos no es auténtico conocimiento.
* Dice que " la medida de todas las cosas es Dios "
* Destaca la existencia de dos mundos : el mundo de las ideas, y el mundo sencible.
Este tema lo podemos relacionar con "Platón " , exitencia de dos mundos , y con esceptisismo que es lo opuesto al "dogmátismo".
El escepticismo
Características :
* Una persona esceptica se caracteriza por no creer en nada , o ser pesimista .
* Etimologicamente el significado de la palabra es el que investiga o el que duda .
* El esceptico no se deja llevar de lo que dicen los demás.
* No acepta como verdad algo que no haya pasado por su propia investigación
* Niega la posibilidad del conocimiento objetivo.
* Se plantea las siguientes preguntas :
¿ Como es la realidad ? Ellos proponen que solamente podemos saber como es la realidad para nosotros pero, sin embargo , sabe como es la realidad en si misma.
¿ Que actividad debemos adoptar frente a la realidad? : Ya que solamente conocemos conocemos como es la realidad para nosotros , debemos abstenernos de pronunciar afirmaciones que pretenden asegurar una vida objetiva .
¿ Que resultara de esta actitud? La consecuencia que extraña es no formular juicios que prentendan afirmar verdades objetivas.
COINCIDENCIA ENTRE LOS SOFISTAS Y ESCÉPTICOS:
LOS SOFISTAS Y LOS ESCÉPTICOS TIENEN UNA POSICIÓN SIMILAR SOBRE EL PROBLEMA DEL CONOCIMIDENTO. AMBAS POSTURAS RECHAZAN LA POSIBLIDAD DE UN CONOCIMIENTO FIABLE, OBJETIVO, NECESARIO Y UNIVERSAL.
* Una persona esceptica se caracteriza por no creer en nada , o ser pesimista .
* Etimologicamente el significado de la palabra es el que investiga o el que duda .
* El esceptico no se deja llevar de lo que dicen los demás.
* No acepta como verdad algo que no haya pasado por su propia investigación
* Niega la posibilidad del conocimiento objetivo.
* Se plantea las siguientes preguntas :
¿ Como es la realidad ? Ellos proponen que solamente podemos saber como es la realidad para nosotros pero, sin embargo , sabe como es la realidad en si misma.
¿ Que actividad debemos adoptar frente a la realidad? : Ya que solamente conocemos conocemos como es la realidad para nosotros , debemos abstenernos de pronunciar afirmaciones que pretenden asegurar una vida objetiva .
¿ Que resultara de esta actitud? La consecuencia que extraña es no formular juicios que prentendan afirmar verdades objetivas.
COINCIDENCIA ENTRE LOS SOFISTAS Y ESCÉPTICOS:
LOS SOFISTAS Y LOS ESCÉPTICOS TIENEN UNA POSICIÓN SIMILAR SOBRE EL PROBLEMA DEL CONOCIMIDENTO. AMBAS POSTURAS RECHAZAN LA POSIBLIDAD DE UN CONOCIMIENTO FIABLE, OBJETIVO, NECESARIO Y UNIVERSAL.
Empirismo
Empirismo: El conocimiento se halla fundado en la experiencia.
* Se contrapone al racionalismo.
* Se contrapone innatismo.
* El sujeto cognoscente es compatible a una tabla rosa en la que se escriben las impresiones procedentes del mundo extrerno.
* Desigan una doctrína filosófica y gnoseológica.
*Hay 3 tipos de emprismo :
1 - Psicológico : El conocimiento se origina itegramente en la experiencia.
2-Gnoseologico: sostiene que la validez de todo conocimiento radica en la experiencia.
3-Metáfisico : afirma que la realidad es empirica, no hay mas realidad que la que es accesible a la experiencia, y en particular a la sencible.
* Algunos represetantes del empirismo son : Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, y Hume.
* La critica de Kant declara que todo conocimiento comienza con la experiencia , no todo el conocimiento procede de la experiencia. El origén de la experiencia se haya en la experiencia; pero la validez del conocimiento de haya fuera de la experiencia, no todo el conocimiento es :
a - posteriri ( posterior a la experiencia ); se constituye por medio de a priori ( durante la experiencia).
* Se contrapone al racionalismo.
* Se contrapone innatismo.
* El sujeto cognoscente es compatible a una tabla rosa en la que se escriben las impresiones procedentes del mundo extrerno.
* Desigan una doctrína filosófica y gnoseológica.
*Hay 3 tipos de emprismo :
1 - Psicológico : El conocimiento se origina itegramente en la experiencia.
2-Gnoseologico: sostiene que la validez de todo conocimiento radica en la experiencia.
3-Metáfisico : afirma que la realidad es empirica, no hay mas realidad que la que es accesible a la experiencia, y en particular a la sencible.
* Algunos represetantes del empirismo son : Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, y Hume.
* La critica de Kant declara que todo conocimiento comienza con la experiencia , no todo el conocimiento procede de la experiencia. El origén de la experiencia se haya en la experiencia; pero la validez del conocimiento de haya fuera de la experiencia, no todo el conocimiento es :
a - posteriri ( posterior a la experiencia ); se constituye por medio de a priori ( durante la experiencia).
Problemas del conocimiento
Los avances científicos tecnologicos nos muestran la capacidad humana para comprender los fenómenos de la naturaleza y la sociedad.
Es reemplazada por la duda cuando se toma con ciencia de la inseguridad de gran parte de nuestros conocimientos. El problema planteado por diversos filósofos desde los inicios de la filosofía , siguen teniendo vigencia y siguen discutiendo hoy.
Estos problemas son al menos tres :
Se plantea tres tipos de problemas: Problema de la posibilidad del conocimiento, y quienes opinan en este problema son los Escepticos, Sofistas y Dogmaticos. El segundo problema es el del Oriegen del conocimiento y quienes opinan de este problema son los Racionalistas, Empiristas y los Criticistas. Y en el Problema del Alcance del conocimiento se encuentran tambien los Racionalistas, Empiristas y Criticistas.
En el Problema de la Posibilidad del conocimiento se plantea la pregunta ¿es posible conocer? Los Sofistas y los Escepticos niegan la posibilidad de un conocimiento ojetivo, para ellos el conocimiento deriva de las sensaciones, y por lo tanto es subjetivo o relativo.
Para los Dogamticos el conocimento es certero y objetivo.
En el Problema del Origen del Conocimiento se plantea la siguiente pregunta: ¿cual es el origen del conocimiento? Aqui existen tres posturas: Loas Racionalistas: Tienen como conocimiento a la razon
Empiristas: Tienen como conocimiento a la experiencia.
Criticistas: El conocimiento se da con la relacion de ambas facultades.
En el tercer problema, del Alance del Conocimiento se plantea la pregunta ¿cuales son los alcances o limites del conocimiento? Los racionalistas dicen que el conocimiento no posee limites, los Empiristas dicen que solo se podra conocer lo que se presenta en la experiencia humana, y los Criticistas dicen que el conocimiento se limita a la experiencia.
Es reemplazada por la duda cuando se toma con ciencia de la inseguridad de gran parte de nuestros conocimientos. El problema planteado por diversos filósofos desde los inicios de la filosofía , siguen teniendo vigencia y siguen discutiendo hoy.
Estos problemas son al menos tres :
Se plantea tres tipos de problemas: Problema de la posibilidad del conocimiento, y quienes opinan en este problema son los Escepticos, Sofistas y Dogmaticos. El segundo problema es el del Oriegen del conocimiento y quienes opinan de este problema son los Racionalistas, Empiristas y los Criticistas. Y en el Problema del Alcance del conocimiento se encuentran tambien los Racionalistas, Empiristas y Criticistas.
En el Problema de la Posibilidad del conocimiento se plantea la pregunta ¿es posible conocer? Los Sofistas y los Escepticos niegan la posibilidad de un conocimiento ojetivo, para ellos el conocimiento deriva de las sensaciones, y por lo tanto es subjetivo o relativo.
Para los Dogamticos el conocimento es certero y objetivo.
En el Problema del Origen del Conocimiento se plantea la siguiente pregunta: ¿cual es el origen del conocimiento? Aqui existen tres posturas: Loas Racionalistas: Tienen como conocimiento a la razon
Empiristas: Tienen como conocimiento a la experiencia.
Criticistas: El conocimiento se da con la relacion de ambas facultades.
En el tercer problema, del Alance del Conocimiento se plantea la pregunta ¿cuales son los alcances o limites del conocimiento? Los racionalistas dicen que el conocimiento no posee limites, los Empiristas dicen que solo se podra conocer lo que se presenta en la experiencia humana, y los Criticistas dicen que el conocimiento se limita a la experiencia.
¿ que es el conocimiento ?
El conocimiento es un tipo de relación que se establece entre un sujeto y un objeto. No podria haber conocimiento si falatara algunos de estos polos de relación. Sujeto y Objeto son conceptos independientes : Solo puede haber objeto de conocimiento para un sujeto congnoscente y alguien es sujeto congnoscente si tiene con él a un objeto de conocimiento .
El conocimiento aplica una accion del sujeto. El principio de la accion consiste en atender un aspecto de la realidad y en transformarla ( por medio de esa atención) en objeto. La realidad que nos rodea ofrece infinidades de fenómenos, muchos de ellos muy complejos.
Con la actividad del conocimiento no se aplica a toda la realidad sino a un aspecto de ella, que ( por diversos motivos ) no se interesa, especialmente .
El conocimiento tiene lugar cuando el sujeto cognoscente logra captar o aprender características escenciales del objeto, son aquellas que lo hacen ser lo que es, aqueloo que lo define.
El conocimiento aplica una accion del sujeto. El principio de la accion consiste en atender un aspecto de la realidad y en transformarla ( por medio de esa atención) en objeto. La realidad que nos rodea ofrece infinidades de fenómenos, muchos de ellos muy complejos.
Con la actividad del conocimiento no se aplica a toda la realidad sino a un aspecto de ella, que ( por diversos motivos ) no se interesa, especialmente .
El conocimiento tiene lugar cuando el sujeto cognoscente logra captar o aprender características escenciales del objeto, son aquellas que lo hacen ser lo que es, aqueloo que lo define.
Unidad 4 problema gnoseologico .
Problema gnoseologico : conocimiento--------->>
relacion de intreres / dependencia entre
Sujeto <----------------------> Objeto
Cognocente Cognosible
* Problema de la posibilidad del conocimiento :
Sofistas
Escepticos
Dogmáticos
* Problema del origén del conocimiento :
Racionalistas
Empiristas
Criticistas
*Problema del alcanze del conocimiento :
Racionalistas
Empiristas
Criticistas
relacion de intreres / dependencia entre
Sujeto <----------------------> Objeto
Cognocente Cognosible
* Problema de la posibilidad del conocimiento :
Sofistas
Escepticos
Dogmáticos
* Problema del origén del conocimiento :
Racionalistas
Empiristas
Criticistas
*Problema del alcanze del conocimiento :
Racionalistas
Empiristas
Criticistas
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